M & M

"Jesús entró en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibió en su casa. Tenía una hermana llamada María" (Lucas 10:38-39).

Algunos dicen que son como Marta; otros dicen que son como María. Sin embargo, el Señor no nos llama a ser como Marta o María, sino a ser Marta y María.

Debemos imitar a Abraham, Sara y Marta haciendo grandes sacrificios ofreciendo su hospitalidad. Antes de nuestros tiempos de alta tecnología, una familia comenzaba a preparar los alimentos escogiendo un carnero y amasando harina (Gn 18:6-7). ¡No había congelador, microondas o comidas empaquetadas! El ofrecer a alguien hospitalidad era una monumental y sacrificada tarea. Podemos entender porqué Marta se quejaba de quedarse sola haciendo tales quehaceres de la casa (Lc 10:40).

También debemos imitar a María y sentarnos a los pies del Señor escuchando Sus palabras (Lc 10:39). Esto también es un quehacer tremendo. Escuchar a alguien, especialmente a Dios, es en ocasiones más difícil que el trabajo más arduo.

Todos los trabajadores deben de estar escuchando al Señor o no sabrán qué es lo que están haciendo, o porqué lo están haciendo. Todos los que escuchan deben de trabajar en algo. Todos aquellos que escuchan la Palabra de Dios deben de practicar la Palabra de Dios o se estarán engañando (Stg 1:22). Por eso, "trabajen por su salvación con temor y temblor" (Fil 2:12). Solo aquellos quienes son como Marta y María juntas, son como Jesús. Seamos como Jesús.

Prayer: Padre, enséñame a trabajar, escuchar y a sacrificarme.

Promise: "Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia" (Col 1:24).

Praise: Todo honor, gloria y alabanzas a Ti, Señor Jesús resucitado. Te alabamos a Ti por siempre.

Rescript: †Reverendísimo Joseph R. Binzer, Obispo auxiliar y Vicario general de la Arquidiócesis de Cincinnati, 18 de febrero de 2016.

The Nihil Obstat ("Permission to Publish") is a declaration that a book or pamphlet is considered to be free of doctrinal or moral error. It is not implied that those who have granted the Nihil Obstat agree with the contents, opinions, or statements expressed.